Opis kursu Bhakti-śastri

5. Struktura studiowania śastr

5.5. Nadanie sensu naszym dwunastu celom

Tak jak w całym nauczaniu, nasze Cele można podzielić na trzy szerokie domeny nauczania, a mianowicie:

1. Wiedzę (poznanie)

2. Umiejętności (działanie, czy też zastosowanie wiedzy)

3. Wartości (jaźń — tego, który ―"wie" i ―"działa")

Poniżej pokazane jest w jaki sposób skategoryzowano 12 celów

Wiedza	Umiejętności	Wartości	Nastawienie
Wiedza (pamięć i przypominanie)	Zastosowanie osobiste	Wiara i przekonanie	Autorytet
Zrozumienie	Zastosowanie w nauczaniu	Nastawienie i misja	Uczciwość moralna i akademicka
Realizacja	Zastosowanie teologiczne	Ocena	Odpowiedzialność za naukę

Uwagi:

Trzy Cele w umiejętnościach mogą zostać skategoryzowane w dwóch szerokich grupach, znanych wielbicielom, a mianowicie:

-Sadhana (zastosowanie osobiste)

-Nauczanie (zastosowanie w nauczaniu i teologiczne)

W pewnym sensie możemy uznać, że wszystkie Dwanaście Celów mieści się w tych dwóch kategoriach. Innymi słowy cały proces nauki służy zastosowaniu wiedzy w ‗realnym świecie‘ (tzn. poza środowiskiem nauczania). Uczenie się to nie tylko proces akademicki. Owo zastosowanie wiedzy ma dwa szerokie aspekty.

Trafność celów Wiedzy i Wartości

		Umiejętności
		Zastosowanie osobiste	Zastosowanie teologiczne i w nauczaniu
Wiedza	Wiedza	Zapamiętanie wersetów na użytek osobisty, szczególnie w czasach kryzysu/podejmowania decyzji. Niezbędny celibat.	Umiejętność przypominania sobie wersetów i odnośników do nauczania, przemawiania, etc. Wówczas nauczanie jest w miarę autorytatywne
	Zrozumienie	Kwestionowanie własnego postrzegania i zrozumienia prawdy (docelowo – kwestionowanie słuszności samych śastr)	Umiejętność rozważnego przemawiania do wnikliwych osób
	Realizacja (śastra caksus)	Zdolność dostrzegania Kryszny oraz rzeczywiste zrealizowanie wszystkich treści wiedzy wedyjskiej	Umiejętność przedstawiania Świadomości Kryszny w sposób przystosowany do publiczności; przemawianie z doświadczenia i serca
Wartości	Nastawienie i misja	Klarowne poczucie tożsamości i celu (w odniesieniu do Towarzystwa i jego szerszej tradycji)	Klarowne i wyważone poczucie misji, jako członka ISKCON-u. Możliwość konstruktywnego adresowania wewnętrznych problemów teologicznych
	Uczciwość moralna i akademicka	Uczciwość osobista wymagana jako podstawa cech bramińskich. Prawdziwa wiedza wymaga czystości, uczciwości, autorefleksji, etc.	Uczciwe stosowanie pism, unikanie naciągania i zniekształcania. Przedstawiciele towarzystwa posiadają kredyt zaufania.
	Autorytet	Promowanie właściwego nastawienia wobec autorytetów; unikania zarówno postawy wyzywającej, jak i ślepej akceptacji.	Unikanie fanatyzmu oraz spekulacji i kompromisu; rozważne akceptowanie autorytetu pomaga w promowaniu Świadomości Kryszny
	Ocena	Umiejętność dokonywania właściwych wyborów w życiu osobistym	Umiejętność udzielania rad, porad etc., które będą na czasie, będą trafne oraz znajdą praktyczne zastosowanie
	Odpowiedzialność za naukę	Promuje odpowiedzialność oraz samodzielność. Pomaga studentowi rozwinąć smak do studiowania.	Pozwala studentowi stać się szanowanym i uczonym teologiem oraz rozwinąć cechy bramińskie (oraz zarządzania)
	Wiara i przekonanie	Istotne w celu rozwoju "życia wewnętrznego" (tak łatwo zaniedbywanego) oraz do podtrzymywania własnego rozwoju duchowego	Uczenie i nauczanie nabierze prawdziwej wartości i zapobiegnie zarozumiałości